La Unidad del Cuerpo de Cristo


 
Act 21:3  Al avistar Chipre, dejándola a mano izquierda, navegamos a Siria, y arribamos a Tiro, porque el barco había de descargar allí.
Act 21:4  Y hallados los discípulos, nos quedamos allí siete días; y ellos decían a Pablo por el Espíritu, que no subiese a Jerusalén.
Act 21:5  Cumplidos aquellos días, salimos, acompañándonos todos, con sus mujeres e hijos, hasta fuera de la ciudad; y puestos de rodillas en la playa, oramos.
Act 21:6  Y abrazándonos los unos a los otros, subimos al barco y ellos se volvieron a sus casas.
 
La renovación que da la congregación cristiana
21.2-3 Después de cambiar de embarcación en Pátara, Pablo y sus compañeros hicieron la travesía de más de 500 km por el Mediterráneo hasta Tiro, en la provincia de Siria.
Probablemente Pablo sabía que había creyentes en la ciudad (ver 11:19; 15:3) pero no sabía donde encontrarlos.
Hay que recordar que en aquel entonces las iglesias no tenían edificios; los cristianos se congregaban en casas particulares. El cambio de carga en Tiro permitió al grupo de Pablo quedarse estos siete días con los discípulos.
Aquí, como en Mileto, se observa un profundo cariño de parte de estos discípulos.
La unidad de la oración
21.4 ¿Desobedeció Pablo al Espíritu Santo yendo a Jerusalén? Tal vez no, pero parece que el Espíritu Santo advirtió a estos creyentes del sufrimiento que Pablo enfrentaría en Jerusalén. Llegaron a la conclusión de que no debía ir debido al peligro existente. Esto lo respalda 21.10-12, donde los creyentes del lugar, después de escuchar que Pablo iba a los romanos, le rogaron que no lo hiciera.
El Amor fraternal
Después de orar juntos en la playa, tuvo lugar otra despedida semejante a la de Mileto.
 REGLAMENTO OBEDECIDO POR AMOR
Gracia llegó por primera vez a un internado para señoritas, donde iba a permanecer para poder estudiar en un colegio. Cuando se matriculó le dieron un reglamento por el cual las internas debían regir su conducta. A Gracia le pareció que el reglamento era irrazonable e inadmisible; y, delante de unas compañeras internas, con enojo y en alta voz se dijo: «¿Obedecerlo? ¡Como yo quiera!» En seguida se fue a su cuarto resuelta a no obedecer algunas de las partes de ese reglamento que a ella le parecía absurdo.A la hora de la cena, cuando García entró en el comedor, una amiga de ella la presentó con la directora del internado. Cuando se separaron de ésta, García exclamó dirigiéndose a su amiga: «¡Que mujer tan simpática! ¡Que sonrisa tan agradable!
¡Sentía yo como que la directora me atraía hacia ella!» Pasaba el tiempo, y la admiración y el cariño de Gracia para la directora iba aumentando, y sentía y pensaba que debía agradarle. Entonces, con sumisión, y casi sin esforzarse cumplía el reglamento; después, ya sin darse cuenta, con gusto lo cumplía por completo. Había triunfado el amor a la directora y al internado.  Autor Desconocido
 

Restauración Espiritual

Act 20:7  El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.
Act 20:8  Y había muchas lámparas en el aposento alto donde estaban reunidos;
Act 20:9  y un joven llamado Eutico, que estaba sentado en la ventana, rendido de un sueño profundo, por cuanto Pablo disertaba largamente, vencido del sueño cayó del tercer piso abajo, y fue levantado muerto.
Act 20:10  Entonces descendió Pablo y se echó sobre él, y abrazándole, dijo: No os alarméis, pues está vivo.
Act 20:11  Después de haber subido, y partido el pan y comido, habló largamente hasta el alba; y así salió.
Act 20:12  Y llevaron al joven vivo, y fueron grandemente consolados.

La necesidad de conservar la comunión cristiana
El discurso de despedida de Pablo en Troas nos permite penetrar en la vida de las primeras iglesias gentiles del movimiento cristiano temprano (Frank Stagg). El primer día de la semana, o sea el domingo, la iglesia se reunió para partir el pan (v. 7). Puede ser que el partimiento del pan se refiera a una cena en conjunto o fiesta de amor de la iglesia, o a la cena del Señor, y tal vez se refiera a ambas cosas. La iglesia pudo haber celebrado una cena de compañerismo terminando con la celebración de la cena de Señor. No se sabe con claridad si la fiesta de amor y la cena del Señor se celebraban juntas o separadas. Como en la noche antes de la crucifixión Jesús inauguró la Cena, algunos han pensado que los cristianos primitivos podían haber celebrado la cena del Señor al finalizar el ágape.
El descuido origina la caída
Pablo prolongó el diálogo hasta la medianoche (v. 7). Había muchas lámparas (v. 8) que brindaban suficiente luz para la sala. Quizá el calor de las lámparas y el prolongado discurso contribuyeron para que Eutico, un joven que se había sentado en la ventana se durmiera profundamente. Normalmente, una caída desde el tercer piso es fatal. Pero el texto mismo no permite afirmar con certeza si estaba verdaderamente muerto (v. 9) y Pablo le restauró la vida, o si sólo había quedado inconsciente, creyendo todos que estaba muerto (v.10). Cuando regresaron a la habitación, Pablo partió y comió el pan. Y aún después de esto continuó sus enseñanzas hasta el amanecer. Al romper el alba, salió.
El poder restaurador del Señor Jesus
Como resultado de su caída desde tan alto, Eutico fue levantado muerto. El lenguaje no es ambiguo (como ocurre en 14:19, 20, donde la gente dio a Pablo por muerto) y es improbable que Lucas quiera significar algo que no sea una resucitación milagrosa de entre los muertos (al estilo de 9:36-43). 10 La resucitación se produjo de una forma más bien dramática, acorde con los milagros de Elías y Eliseo (1 Rey. 17:21; 2 Rey. 4:32, 33) y cuando la sanidad se produjo, Pablo anunció con alegría: ¡ … su vida está en él! 11 Sin perturbarse, partieron entonces el pan, referencia a la cena del Señor, y Pablo retomó donde había dejado y habló largamente hasta el alba. Después de todo lo ocurrido, ¡se podría imaginar que todos quedaron despiertos!
Frank Stagg nos ofrece algunos pensamientos pertinentes sobre este mensaje de despedida. En primer lugar (vv. 18-27) tenemos una defensa personal de su ministerio, recordándoles como se había comportado todo el tiempo desde el primer día que llegó a Asia (Efeso). El Apóstol no era un líder para los días felices, ni un predicador asalariado. El estaba con su pueblo siempre que había necesitado su servicio pastoral. Sus epístolas a los gálatas y a los corintios implican que había sido acusado por los judaizantes de predicar por dinero, por prestigio y por poder personal. Pablo afirmó a los ancianos que servía al Señor con humildad, por su interés en la gente
 APRENDIÓ BIEN DE SU BUENA MAESTRA 
Cuando yo era capellán del ejército atendí a un soldado moribundo, al cual yo conocía, y le pregunté si quería enviar a su madre algún mensaje conmigo.  Me contestó: “Sí. Por favor dígale que muero con toda felicidad”.  Le pregunté otra vez si quería algo más, y me dijo: “Sí.  Escriba usted, por favor, a mi maestra de la escuela dominical y dígale que muero con toda felicidad.” Le pregunté otra vez si quería algo más, y me dijo: “Sí.  Escriba usted, por favor, a mi maestra de la escuela dominical y dígale que muero como cristiano, fiel a Cristo; y que nunca olvidé las buenas enseñanzas que ella me dio”.  Yo conocía a esa maestra; y le escribí.  Pocas semanas después me contestó:”…¡Que Dios me perdone! ¡Que Dios me perdone! Pues hace un mes renuncié a mi cargo de maestra de escuela dominical, porque yo pensaba que mi trabajo con esos niños no servía ni valía para nada… e impulsada por mi cobarde corazón, y por falta de fe, abandoné a mis alumnos… y ahora recibo la carta de usted en la que me dice que mi enseñanza fue un medio para ganar un alma para Cristo… ¡Estoy decidida a trabajar otra vez en el nombre de Cristo, y le seré fiel hasta el fin de mi vida!

El Desarrollo del Cristiano

Act 18:24 Por aquel tiempo llegó a Éfeso un judío llamado Apolo, [6] que era de la ciudad de Alejandría. Era muy elocuente y conocía muy bien las Escrituras.
Act 18:25 Estaba instruido en el camino del Señor, y hablaba con mucho entusiasmo enseñando con claridad acerca de Jesús, aunque solo conocía el bautismo de Juan.
Act 18:26 Apolo se puso a hablar abiertamente en la sinagoga; pero cuando lo oyeron Priscila y Áquila, lo llevaron aparte y le explicaron más exactamente el camino de Dios.
Act 18:27 Cuando Apolo quiso pasar a la región de Acaya, [7] los hermanos le dieron su apoyo, y escribieron una carta a los creyentes de allá para que lo recibieran bien. Cuando llegó a Acaya, ayudó mucho a los que, por la bondad de Dios, habían creído,
Act 18:28 pues delante de todos contradecía a los judíos con razones que ellos no podían negar, y basándose en las Escrituras demostraba que Jesús era el Mesías.

La palabradesarrollo cristiano desarrollo es visto como sinónimo de evolución y se refiere al proceso de cambio y crecimiento relacionado con una situación, individuo u objeto determinado. Al hablar de desarrollo podemos referirnos a diferentes aspectos: al desarrollo humano, desarrollo económico, o desarrollo sostenible. Por lo que se analizará cada uno de ellos a fin de poderentender de qué tratan. Al hablar de desarrollo humano, se define como un progreso o mejoría en la calidad de vida de las personas, integrando sus aspectos sociales, económicos y políticos que al unirse suponen una evolución social.
Nuestras cualidades son nuestros tropiezos
24 La Alejandría de Egipto se contaba entre las ciudades más importantes del Imperio Romano. La gran población judía que había allí tenía fama por sus logros eruditos, habiendo producido tanto la influyente traducción gr. del AT llamada la LXX y al gran filósofo Filón. Apolos, un hombre elocuente y poderoso en las Escrituras, puede haberse considerado a sí mismo dentro de esa tradición.
 Las Limitaciones Humanas
25 Apolos hablaba y enseñaba con autoridad las cosas acerca de Jesús y lo hacía porque era ferviente en espíritu, había sido instruido en el Camino del Señor pero conocía solamente el bautismo de Juan. Los “discípulos” a quienes luego Pablo reencontró en Efeso (19:1-7) también habían recibido sólo el bautismo de Juan. Sin embargo, Apolos sabía y enseñaba sobre Jesús, mientras que la impresión que queda de 19:4, 5 es que aquellos discípulos nunca habían oído del cumplimiento de la esperanza de Juan en cuanto a aquel que habría de venir tras él.
Act 18:25   el bautismo de Juan. Este sólo era de arrepentimiento; el bautismo cristiano, además de arrepentimiento, da testimonio de la fe salvadora en Cristo Jesús.
 La Humildad de Apolos
26 como Pablo, Apolos parece haber ido primero a la sinagoga. El hecho de que Priscila y Aquilas al oír a Apolos, le expusieron con mayor exactitud el Camino de Dios implica que, aunque su enseñanza era exacta (25), se basaba en un conocimiento incompleto.
27, 28 Era común usar cartas de recomendación en ese tiempo para asegurar la aceptación de uno (ver p. ej. Rom. 16:1, 2). Apolos demostró que era muy popular entre los corintios cristianos, tanto judíos como gentiles (ver 1 Cor. 1:12; 3:4, 5, 22; 16:12).
ENCONTRO A DIOS EN EL MAR
Durante la Segunda Guerra Mundial Eddie Rickenbacker y otros compañeros suyos recibieron una comisión de su gobierno, el de los Estados Unidos de la América del Norte, y para desempeñarla tuvieron que volar en aeroplano. El piloto de éste se apellidaba Whittaker. El aeroplano cayó en el Océano Pacífico: todos los hombres que iban en ese aeroplano estaban en peligro de perecer. Mientras estuvieron en sus barcas salvavidas permanecieron orando. Uno de los muchos días de su navegación si rumbo, pues estaban perdidos, una gaviota posó en la cabeza del jefe del grupo, Rickenbacker: entonces todos creyeron que algún poder sobrehumano estaba protegiéndolos cuando estaban a punto de morir o de insolación, o de hambre, o de sed, o ahogados. Gracias a Dios todos fueron rescatados. Después de esto, el piloto Whittaker, que había sido ateo, declaró: «Yo hice el descubrimiento más grande que el hombre puede hacer: descubrí a Dios». Este piloto llegó a ser un creyente en Dios.
 
 

La Indiferencia

La Indiferencia

Act 18:12  Pero siendo Galión procónsul de Acaya, los judíos se levantaron de común acuerdo contra Pablo, y le llevaron al tribunal,
Act 18:13  diciendo: Este persuade a los hombres a honrar a Dios contra la ley.
Act 18:14  Y al comenzar Pablo a hablar, Galión dijo a los judíos: Si fuera algún agravio o algún crimen enorme, oh judíos, conforme a derecho yo os toleraría.
Act 18:15  Pero si son cuestiones de palabras, y de nombres, y de vuestra ley, vedlo vosotros; porque yo no quiero ser juez de estas cosas.
Act 18:16  Y los echó del tribunal.

indiferenciaUn asunto digno de interés
Decían que pablo persuadia a las personas a horar a Dios en contra de la ley .
[4] 18.12 Lucio Junio Galión era gobernador o procónsul romano de Acaya alrededor de los años 51-52 d.C.
12 Cuando llegó efectivamente el ataque, fue delante del tribual de Galión. Sin embargo, como el Señor había prometido, Pablo no recibió daño alguno en consecuencia.

Act 18:13  y dijeron al gobernador:
–Este hombre anda convenciendo a la gente de que deben adorar a Dios en una forma que va contra la ley.

Lo que a galión le interesaba
Para el evangelio era muy pequeño y quería atender problemas mayores
Como vio galión el evangelio
13-15 La acusación y la decisión indican el estado precario en que se encontraban los cristianos en relación con la ley romana. El judaísmo era una religión permitida y, si el cristianismo era una secta judía, como Galión pareció dar a entender, entonces era permitido y aun protegido bajo la ley romana. Pero si era una religión separada, sería necesaria una mayor investigación y sus miembros no recibirían los beneficios como la libertad religiosa. Aunque el incidente no llegó a nada, significó un precedente que fue muy favorable para Pablo y los cristianos: no tenían nada que temer de una audiencia ante tribunales romanos.
Una decisión que no sorprende
 
17 La persecución sin base era un problema serio en el mundo romano de entonces y durante la vida de Pablo se emitieron leyes para desalentar la práctica de acusar a los enemigos a fin de que estuvieran encerrados por un tiempo cuando no había verdadera causa en su contra.
MI PAÍS NECESITA A CRISTO
En una reunión internacional de jóvenes en la Ciudad de Nueva York, se nos ha dicho, que un joven americano le preguntó a una muchacha de cultura de Burma que ¿cuál era la creencia religiosa de la mayoría de los Burmeses? La joven le informó que era el Budismo.El americano dijo casualmente «Oh bueno, eso no importa mucho, todas las religiones son iguales.» La joven Burmesa, mirando directamente al joven, dijo, ¡”Si hubieras vivido en mi país no estarías diciendo eso! Yo he visto lo que siglos de superstición, temor e indiferencia a los problemas sociales han hecho a mi gente. Nosotros necesitamos la verdad y la edificación del cristianismo. Cuando me hice cristiana me costó algo. Si tu religión te hubiera costado un poco más, estarías más al tanto de su superioridad. Mi país necesita a Cristo». Enero 1998 The Gospel Standard
 
 
 
 

La Venida Del Juicio De Dios

La Venida Del Juicio De Dios

Act 17:30  Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;
Act 17:31  por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos.
Act 17:32  Pero cuando oyeron lo de la resurrección de los muertos, unos se burlaban, y otros decían: Ya te oiremos acerca de esto otra vez.
Act 17:33  Y así Pablo salió de en medio de ellos.
Act 17:34  Mas algunos creyeron, juntándose con él; entre los cuales estaba Dionisio el areopagita, una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos.

El juicio (que proviene del latín iudicium) es una discusión judicial y actual entre partes, y sometido al conocimiento de un tribunal de justicia.
Esto presupone la existencia de una controversia o conflicto de interés, es decir, la sustentación de derechos e intereses contradictorios o contrapuestos a lo defendido por la parte contraria, y que la perjudican.
La Paciencia De Dios
17.30, 31 Pablo no dejó su mensaje inconcluso. Confrontó a sus oyentes con la resurrección de Jesús y su significado para la gente: bendición o castigo. Los griegos no tenían idea de lo que era el juicio. La mayoría prefería adorar muchos dioses antes que a uno solo, y la idea de la resurrección era increíble y hasta ofensiva para ellos. Pablo no escondió la verdad, no le importó lo que pensaran al respecto. Cambió su exposición a fin de que encajara en su audiencia, pero nunca cambió su mensaje básico.
El término “arrepentirse” (v. 30) significa “cambiar de dirección”.
El Dia De Juicio Viene
Cuando le oyeron mencionar la resurrección de los muertos, unos se burlaban [se echaron a reír], pero otros decían: Te oiremos acerca de esto en otra ocasión (v. 32). Y Pablo ni siquiera pudo continuar el discurso. Lo que para algunos era un reírse a carcajadas, para Pablo y para otros innumerables era la realidad más profunda de la vida.
 
La Respuesta del Hombre
17.32-34 El mensaje de Pablo motivó una reacción mixta: algunos se rieron, otros buscaron más información y un pequeño grupo creyó. No dude en hablar a otros acerca de Cristo porque tema que algunos no le creerán. No espere una respuesta positiva masiva a su testimonio, aunque crean pocas personas, vale la pena el esfuerzo.
 
PERO … UN DÍA
 
El Consejo Inglés de Higiene Industrial llevó a cabo –hace algún tiempo—el siguiente experimento: Un sicólogo, empleado del citado Consejo, visitó algunas empresas comerciales, industriales y bancarias, diciendo a los empleados, uno por uno: «El jefe quiere hablar con usted». Estas sencillas palabras «El jefe quiere hablar con usted», llenaron de inquietante preocupación a cuantos las oyeron. Algunos palidecieron y se preguntaban: ¿Qué habrá pasado? ¿Qué me querrá decir? ¿Habrá alguna acusación contra mí? ¿Será para decirme que me van a dejar cesante? Si el solo aviso de que el jefe quería hablar con ellos, llenó de angustiosa inquietud de aquellos obreros ingleses, ¿qué será cuando los ángeles suenen las trompetas del juicio para llamar a los pecadores a comparecer ante un Dios airado por los actos de pecado y perversidad de quienes se deleitan practicando lo que los sentimientos de Dios repelen y su justicia condena?. Se cuenta que la reina Elisabet de Inglaterra se sintió en cierta ocasión, airada contra Cristóbal Hatton , Canciller del Imperio; y cuando éste fue a entrevistarse con la soberana, Elisabet le lanzó una mirada que paralizó el corazón del Canciller, quien cayó muerto. Si tal cosa le puede suceder a un hombre ante la mirada de una reina, ¿qué será cuando el pecador tenga que comparecer ante un Dios que ciertamente está airado por las injusticias, crímenes y atropellos que se comenten en el mundo? .Las Sagradas Escrituras nos revelan que el Día de Dios, los reyes de la tierra, los príncipes, los millonarios, los poderosos y todos lo inconversos, tratarán de esconderse en las cuevas y entre las peñas; y clamarán a los montes y a las peñas, diciendo: «Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel que está sentado en el trono del juicio, porque el gran día de su ira ha llegado; y, ¿quién podrá permanecer en pie delante de él?
 

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El Final De Una Jornada

El Final De Una Jornada

Act 14:25 Y habiendo predicado la palabra en Perge, descendieron a Atalia.
Act 14:26 De allí navegaron a Antioquía, desde donde habían sido encomendados a la gracia de Dios para la obra que habían cumplido.
Act 14:27 Y habiendo llegado, y reunido a la iglesia, refirieron cuán grandes cosas había hecho Dios con ellos, y cómo había abierto la puerta de la fe a los gentiles.
Act 14:28 Y se quedaron allí mucho tiempo con los discípulos.

gslsheroes.comEl final de un largo viaje
Después de terminar la obra en Derbe, Pablo y Bernabé determinaron regresar a Antioquía de Siria, iglesia de la que habían partido para este su primer viaje misionero. El regreso va a hacerse siguiendo el mismo camino que habían traído, pero en sentido inverso: Derbe Listra Iconio Antioquía de Pisidia Perge (vv. 21-25); desde allí bajarán a Atalia, puerto principal del área, embarcándose para Siria (vv. 25, 26).
Satisfacción del deber cumplido
Al llegar a Antioquía los misioneros reúnen a la iglesia y cuentan de cuántas cosas había hecho Dios con ellos, pero la noticia de más importancia y de enorme trascendencia era cómo él había abierto a los gentiles la puerta de la fe (v. 27). Esto debió llenar de alegría a la iglesia en Antioquía, compuesta en gran parte por gentiles. Claro, se habían ofrecido puertas abiertas a los gentiles: circuncisión, la Ley, llegar a ser prosélito. Mas esta puerta —fe personal en Jesucristo— no tenía necesariamente ninguna conexión con la sinagoga ni con ninguna de estas cosas.
Act 14:27 cómo había abierto…la puerta de la fe. Un informe del resultado del viaje misionero a la iglesia que había comisionado a Pablo y a Bernabé (11:23–26).
FIN DEL PRIMER VIAJE :   De Antioquía de Pisidia, Pablo y Bernabé descendieron con rumbo a la costa de Panfilia. Se detuvieron primero en Perge, donde desembarcaron, luego fueron al oeste en dirección a Atalia, puerto principal que enviaba mercancías desde Asiria a Siria y Egipto. Allí encontraron una nave que los llevaría a Seleucia, puerto de Antioquía de Siria. Así terminó su primer viaje misionero.
El descanzo después del trabajo
14.28 Pablo quizás escribió su carta a los Gálatas mientras se hallaba en Antioquía (48 ó 49 d.C.) después de finalizar su primer viaje misionero. Hay varias teorías en cuanto a qué región de Galacia Pablo dirigió su carta, la mayoría está de acuerdo en que Iconio, Listra y Derbe formaban parte de dicha región. Es probable que Gálatas se escribiera antes del concilio de Jerusalén (Hechos 15), porque en la carta el asunto de si los gentiles creyentes debían someterse a la Ley judía todavía no estaba resuelto. El concilio se reunió para dilucidar dicho problema.
 NO SOLAMENTE LISTO A SUFRIR POR CRISTO, SINO A MORIR POR EL 
En Munich, en 1527, Jorge Wagner fue puesto en la prisión por causa de su religión, y se usaron con él todos los medios para hacer que se retractara.  Cuando estaba en el camino al patíbulo, la procesión se paró delante del Palacio para escuchar la lectura de sus herejías, y uno de los teólogos le preguntó: –Jorge, ¿no tiene miedo de morir? ¿no le producirá gozo volver con su esposa y sus niños? El replicó: –¿A quién prefiero más bien ir? –¡retráctese y podrá volver a ellos! –gritó imperativamente su interlocutor. Antes de llegar a la hoguera, se encontró con su esposa y sus niños, quienes le rogaron que se retractara y volviera con ellos; pero él contestó: –Mi familia es tan preciosa para mí que todas las riquezas del Duque no podrían comprarla; pero de ella me separo por el profundo amor que tengo a Dios. El teólogo le preguntó: –¿Verdaderamente cree en Dios tan profundamente como ha dicho? –Sería muy difícil ir a una muerte tan terrible si no tuviera esta fe. Un sacerdote ofreció decir misa por él después de su muerte, y Jorge replicó: –Orad por mí ahora: que Dios me dé paciencia, humildad y fe, porque después de la muerte no necesito oraciones.
 

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